La luna nuova o nera ha un significato ambivalente. Poiché manca nel cielo, ma solo temporaneamente, poiché in essa coincidono la fine di un ciclo e l’inizio di un altro, poiché c’è senza mostrarsi e si mostra nascosta, essa è al tempo stesso la luna della fine ma anche dell’origine.
Essa rappresenta ciò che non c’è più, ciò che è finito, the conclusion of a process, in a word symbolizes the physical and metaphorical death, and is linked to the winter season.
In our society it is rare to witness the actual physical death. It 's a medicalised event: the terminally ill, old dying, people are hospitalized in a coma and die away from the family, sometimes alone, unfortunately. We are witnessing almost exclusively to scenes of virtual physical death, we are accustomed to television and death documented in the news makes us the same effect as that in a fictional film.
was different in our country, until a few years ago. When I was a child did not get the old age homes, but stayed at home cared for by relatives, e spesso morivano nel loro letto. I funerali partivano dalle case private: la camera ardente veniva allestita in sala, i familiari e gli amici vegliavano la salma. I genitori e spesso i nonni, spiegavano con naturalezza e semplicità ciò che era accaduto, mentre oggi si tende ad evitare di parlare di morte ad un bambino. Ricordo che una volta, nel corso di una conversazione con un conoscente, avendo appreso che un tale era morto mia nonna commentò: “Meglio, poveretto, meglio”. Io dissi “Come sei cattiva, nonna. Perché sei contenta che sia morto?” E lei, con molta calma, mi spiegò: “Perché era molto malato, stava male, e ora ha smesso di soffrire”.
Così va vista la Morte, not so scary. But should not be viewed as an end solution is specifically and metaphorically, death means a solution, move to another position, perhaps a prelude to the possibility of change for the better.
die, both physically and symbolically, it is difficult, hard and painful, like being born, as each step. The blame for this is ours: we are very tied to our present situation, we believe that everything we have, we attach more importance than it really is, and leave it there seems to be a catastrophic event that we define precisely "the end".
Putting this in mind we make two mistakes. First confuse emotion with what causes it, confuse the fear of letting go, fear of change, fear of death with death itself, perhaps because it is intimately involved we can not be objective.
In fact, the death has nothing to do with our fear. It does not match the emotion it elicits - the fear - but the action is - a move or change or the actual physical death, and is the tool that allows us to go further. Secondly, we self-limited, we are not only what we are here and now or what we have now, work, home, partners, etc.. We can be anything, and who knows what we might be in the future. Clinging stubbornly alla situazione presente non pensiamo che può anche capitarci di meglio.
La chiave di volta del passaggio è l’accettazione di un’assenza momentanea di certezze durante la quale saremo in balia del caos: passare implica che abbandoniamo ciò a cui siamo legati e abituati, e che accettiamo un periodo senza chiarezza, senza riferimenti; probabilmente anche di stasi, di immobilità, di impossibilità di agire, senza scopo apparente. Questo vuole dirci la luna nera: essa si annulla, si oscura per poter tornare a risplendere.
E’ una luna velata, la sua assenza è soltanto apparente, contiene in sé il germe della luna futura. Anche noi accettiamo di fermarci per un po’ al buio. Evitiamo di pensare and shake, rest now, we're waiting, let's see what happens, the events they already know how to go, the situations are resolved by themselves, things go fine without our neurotic intervention.
"Go" and "go beyond" are synonymous, but they are also a cause of the other: in fact, to "go beyond" must "pass".
To grow, the moon must first die. In the Gospel it is said that the seed must rot in the ground to germinate, and Jesus himself was three days before emerging in the Hereafter. Why is the spring to pass the winter. That's why the black moon and new moon is also called moon origin.
In this respect it seems to me beautifully represented by the veiled woman. The veiled woman is an old friend, un'habituée of our dreams and our reality, and sooner or later we all must deal with her.
few years ago I had these dreams "series". The first time I dreamed of being in a house that actually exists: it was close to where I was born and that was inhabited by an elderly couple that I often find a child, and who are now dead. In the dream I walked into the kitchen, I saw the table set and chairs deviating, I knew that the owners had just finished lunch and were gone, and they would return shortly thereafter. Despite the reality dating spesso quel luogo, nel sogno non mi sentivo a mio agio perché mi trovavo in casa di qualcuno durante la sua assenza. Poi sorgeva un senso di angoscia: forse i proprietari non sarebbero tornati affatto, forse erano morti. Improvvisamente sentivo dei passi al piano di sopra, venivo assalita dal panico e fuggivo. Mi svegliavo sudata e turbata, col batticuore.
La seconda volta ripetevo il sogno, ma c’era mia madre con me e quando sentivo i passi al piano di sopra e volevo scappare ella mi tratteneva: mi diceva “Aspetta un momento, aspetta un momento”. Io avevo paura, e non capivo perché mi trattenesse e mi costringesse a sopportare qualcosa che mi spaventava così tanto. I passi si facevano più vicini e scendevano le scale, and I ran out, and woke up. At this point I was so upset that I had for some time even afraid to sleep alone. I knew who was coming down those stairs, and I was terrified. The third time my mother could keep me and forced me to look at who came down the stairs: he was a young woman of my age, like me, entirely covered with white veils from head to toe.
The appearance was quite harmless: it was neither bad nor frightening nor threatening or malicious, did not speak or anything, almost like me, or rather to tell the truth I was really me. It was the fact of having to deal with, to have to see, to have to look that upset me, and a moment prima che comparisse credevo che avrei fatto un infarto per la paura.
Ho chiesto un’interpretazione di questo sogno. Mi hanno detto che quella donna è il fantasma di una mia vita precedente che vive in quella casa perché lì è accaduto qualcosa che mi ha fatto stare male. E’ senz’altro un’interpretazione suggestiva, però credo esista una lettura più semplice. Mi lasciava perplessa il ruolo di mia madre nel sogno: non capivo perché fosse così sadica da costringermi ad avere paura, e nel contempo avevo fiducia in lei e capivo che non mi avrebbe mai obbligata a fare qualcosa che mi potesse danneggiare. Perché mi diceva “Aspetta, aspetta ancora un momento”? Io volevo scappare e lei mi restrained. Forced me to do what I wanted, but what I did not want to do? I did not want to watch, I did not want to see. I realized that the root of my fear was not what it could do me the veiled woman, but of seeing her in action. At this point I made an equation: the veiled woman is my problem, so the fear is the fear of face to face my problem.
The veiled woman is a symbol of everything we worry or frighten us. Not bad, does not want us to hurt, and her veil scare us because it looks like that monster hiding somewhere, but we put them, because we are not wanting to see. But if we ask
nell’ottica in cui ciò il nostro incubo in realtà vuole insegnarci qualcosa, possiamo capire cosa vuole dirci se comunichiamo con l’incubo. Non possiamo ignorare ciò che ci turba. Se abbiamo un problema e fingiamo di non averlo, se ci ostiniamo ad ignorarlo, esso lungi dallo scomparire rimane tragicamente lì col fiato sul nostro collo, a perseguitarci, e molto probabilmente salterà fuori ingigantito proprio nel momento meno opportuno. Se ci siamo resi conto che quel problema esiste, dobbiamo semplicemente prenderne atto. Dobbiamo ammettere la sua esistenza, “riconoscerlo”, perché solo così possiamo anche “conoscerlo” e capire come risolverlo. La donna velata dunque è un vero e proprio maestro: it not only aims to teach us through our fears, but also lead us to face our problems. With this symbol, then the new moon takes up the most important value, becoming the moon of course profound. It makes us understand what we are, and teaches us to accept us. If in the previous phase we worked on our experiences, we are now already over and we work on ourselves. We are completely inert, motionless, turned in upon us, enveloped, addressed to our internal, as if death had come, or we were still in the fetal period: the more we do not act physically but does our soul, which works to abstract, to synthesize all the past in order to produce knows
MEDITATION
L’incontro
Concentratevi sul problema che vi assilla, o su ciò che vi è “ostile”, “nemico” e immaginatelo come una donna interamente coperta di veli bianchi, come la luna che non c’è...
Respirate con calma, poi immaginate di camminare verso questa donna: lei vi guarda, immobile, attraverso i suoi veli…
Parlate con garbo, lentamente, e chiedetele “Chi sei?”
Immaginate che vi risponda con il nome del vostro problema, ad esempio “Sono la tua preoccupazione per il lavoro”
Chiedete: “Cosa sei venuta ad insegnarmi? Perché io so che tu sei qui per insegnarmi qualcosa, e ho paura di te, ma non ne avrò più quando ti avrò conosciuta…”
Pensate che la dea velata è parte di noi, la parte di noi che non vogliamo riconoscere, e ci fa soffrire perché lotta per emergere e farsi accettare…
Essa è ciò che sappiamo già ma non siamo capaci di ammettere…
Tendetele la mano, chiedetele di condurvi alla soluzione, chiedetele di farsi conoscere, ditele che siete disposti ad accettarla, ad accoglierla...
Parlatele con dolcezza, parlatevi con dolcezza… Accarezzatela, se credete, ma non tentate di sollevare i suoi veli…né chiedetele di farlo…lei è fatta così, esiste solo con quei veli, essi sono parte di lei, sono la sua essenza…
not force it: be calm, calm, because she needs a lot of sweetness ...
Even if it does not answer, thank them, and ask permission to leave, and when you feel that you can do this, open your eyes and get reacquainted with the surroundings .
E 'useful to attend the goddess veiled and get used to his presence. She is part of us, why persist in not recognizing?
Functions Exercises of this kind we used to not tense up, not clinging to positions from which they derive no advantage. Rather we prefer the softness, acceptance, and if we do not feel ready to meet and welcome what disturbs us, at least not ostiniamoci to fight it, but let's stop to rest and recover strength
0 comments:
Post a Comment