Le figure femminili che appaiono al fianco degli eroi in cerca del Graal e che svolgono un ruolo importante nelle varie vicende rappresenterebbero nove diversi archetipi di Donne divine, specchi di alcune delle infinite sfaccettature di un’unica Grande Dea.
Queste nove Dame sarebbero la chiave della riuscita delle diverse imprese dei Cavalieri e del Re stesso, ed è soltanto attraverso di loro che essi conoscono e sperimentano la Sovranità della Terra e il significato del Graal.
La Sovranità, infatti, sarebbe sempre dovuta essere conferita da una donna, in quanto la Terra è Donna e la Donna è Terra, e per regnare sulla Terra, mostrandosi rispettosi verso di essa, era necessario riservare lo stesso amore e rispetto alla Donna. Solo così, comprendendo e amando entrambe, la Sovranità sarebbe stata riconosciuta e le terre avrebbero potuto prosperare in perfetta gioia e armonia.
Tuttavia, nel momento in cui il rispetto per una delle due, o per entrambe, fosse venuto a mancare, la Sovranità avrebbe perso la sua componente divina e il kingdom would become wasteland, barren land as it became the spirit of those who had denied such compliance.
These nine women are, therefore, that the Sovereign is the female principle embodied in every aspect.
According to the interpretations of the two authors John and Caitlin Matthews in their Ladies of the Lake, depending on the particularities and the different symbols that carry with them, nine Lady of the Lake may be associated with the pagan holidays of the Wheel of the Year, representing some aspects.
So every lady would correspond to a party, as it is listed below:
Yule - Ragnell the Foul Bride Riddles of the Queen and
Imbolc - Dindraine, the Virgin and the Grail Queen of wasteland
Oestara - Kundry, the Dark Lady and Maid Laida Knowledge
Beltane - Geneva (wife of Arthur), the Queen of Flowers
Litha - Enid ( Erec's wife), Mrs. Joy
Lughnasadh - Igraine (Arthur's mother), the Queen Mother
Mabon - Nimue, the Lady of the Gate Keeper of the Roads and
Samhain - Morgana (Arthur's sister), and the Sorceress Queen Wheel Center
The Wheel of the Year - Argante, the Goddess and Lady of the Lake
The nine Dame are also divided into three groups, each consisting of three of them: Igraine, Guinevere and Morgana, the relatives Arthur's important for his life; Argante, Enid and Nimue, the Sisters of the Sovereign, all'Altromondo belonging, or in Avalon, Kundry, and Dindraine Ragnell, the Damsels of the Grail, which is essential for a successful search.
These divine archetypes accompany us during the study of the history of King Arthur and the Grail, but also provide a help and an important input to live and understand the different holidays of the year, and to "hear" the full, testing and entering, as possible, in communion with them.
RAGNELL THE BRIDE Sickening
"The hag had all the limbs and joints, from the top of the head to the ground, neri come il carbone. La criniera nera e setolosa che le scendeva dall'alto del cranio sembrava la coda di un cavallo selvaggio. Il falcetto di denti verdi che aveva in faccia e che le arrivava agli orecchi avrebbe potuto tagliare un ramo verde di una quercia da frutto. Gli occhi erano cupi e fumosi, il naso ricurvo e incavato. Aveva la pancia fibrosa, maculata di pustole, malata, e le tibie deformi e distorte. Le caviglie erano spesse, le scapole larghe, i ginocchi grossi e le unghie verdi. Insomma, il suo aspetto era davvero ripugnante.”
da "Le avventure dei figli di Eochaid Mugmedon, in Saghe e Leggende dell’antica Irlanda",
di G. Agrati e M. L. Magini
La Damigella che incontriamo nel passaggio tra la fine della decadenza dell’anno e l’inizio della sua lenta rinascita, e che riprende alcuni motivi legati alla festività del Solstizio d'Inverno, è Ragnell, chiamata la Dama Ripugnante o la Sposa Ripugnante.
La sua figura mostruosa non compare nelle storie che narrano le vicende del Graal, ma si presenta in un particolare episodio della vita di Artù e di suo nipote Gawain. Ciò nonostante è estremamente collegata al tema della Cerca, poiché il suo archetipo ne rappresenta alcuni aspetti.
L’opera che la ritrae in modo più completo è "The Wedding of Sir Gawain and Dame Ragnell", risalente al periodo che va dal XIV al XV secolo d.C.
Sulle pagine di questo antico testo leggiamo che Artù, durante una battuta di caccia, si imbatte in un favoloso cervo bianco, che nelle leggende celtiche è spesso preludio di fantastiche avventure nell’Altromondo.
Affascinato dalla sua bellezza, egli lo insegue a lungo e quando finalmente riesce a raggiungerlo, lo uccide.
In quell’istante, però, un cavaliere dalla sfarzosa armatura gli appare dinnanzi e, rivolgendosi a lui in maniera aggressiva, lo rimprovera aspramente per aver concesso a Gawain alcune terre che invece erano di sua proprietà. Il misterioso uomo, che dice di chiamarsi Gromer Somer Jour, minaccia di morte il Re per questo oltraggio, ma poco prima di mozzargli la testa decide di offrirgli la possibilità di riscattarsi.
Se infatti Arthur, after exactly one year, will be presented in the same place of encounter with the mysterious answer to a question put by his opponent, may have saved his life.
The application of the knight is "What is the thing that women desire most?"
The King accepts the compromise, and the chase ended, he returned to his castle. Although try not to leak her thoughts, Gawain realizes his concern and asked what ever may be the reason.
Arthur responds by telling his adventure in the forest and the fear of not being able to find the real solution to the riddle, so decides to help his nephew. Together
start at dawn, prendendo direzioni diverse per porre la domanda a più donne possibili. Queste, però, rispondono dicendo che desiderano abiti lussuosi, un uomo valoroso che le sposi, oppure denaro e piccole soddisfazioni materiali; tutte cose che non convincono i due cavalieri.
Intanto l’anno trascorre velocemente e il Re, seppur abbia riempito due grossi libri con le risposte di tutte donne del regno, non ne ha ancora trovata una che sia veramente soddisfacente.
Sulla via che conduce al luogo dell’incontro, in cui Gromer Somer Jour lo attende, egli incontra una Dama che cavalca un mulo, con un liuto appeso in spalla.
La donna, di nome Ragnell, è davvero terrificante, indescrivibilmente brutta, con la faccia all red, yellow and crooked teeth, cheeks, huge eyes like those of an owl, and the body is completely warped.
you state that none of the answers that he carries with him is the right one, because the only one who knows exactly what she is. However communicate it to him gladly, provided that he promise to his dear wife in recarla Gawain, in exchange for which gesture may have saved his life.
Undecided about what to do, given the terrible ugliness of the lady, Arthur runs back to the castle Gawain to confide in the incident.
The young and beautiful fighter agrees without hesitation to marry Ragnell, despite his lewd look, so the king, took the road the wood reaches the lady to report the decision and receive the response.
Ragnell, then, reveals that what the woman wants most is the Sovereignty. The full recognition of his sacred and innate freedom.
who went by Gromer Somer Jour, Arthur answered your question, so save the man.
Back at the castle are now put in place the preparations for the wedding, the bride who want rich ceremonies and celebrations, so everyone can know and see for yourself what was the choice of Gawain.
After marriage the couple retire to their rooms Ragnell and Gawain politely asks to give her a kiss. The young
non esita un momento e, anzi, dice alla sua sposa che non farà solo questo, ma adempierà pienamente al suo dovere di marito, giacendo amorevolmente con lei. Ma non appena pronuncia queste parole, voltandosi verso la Donna, scopre che al posto della tremenda Dama Ripugnante vi è la fanciulla più bella mai vista sulla Terra.
Sorridendo al cavaliere, Ragnell gli svela di essere stata vittima di un incantesimo, una maledizione terribile che si sarebbe spezzata soltanto quando un uomo fosse riuscito a guardare oltre la sua bruttezza e l’avrebbe sposata.
L’incantesimo però non è ancora del tutto spezzato e la fanciulla dice che solo per una metà del giorno potrà essere così bella, mentre per l’altra metà tornerà ad essere la Dama Ripugnante.
Spetta a Gawain decidere se la vorrà bella di notte, tra le morbide coperte, oppure di giorno, di fronte a tutta la corte; ma il cavaliere, dopo averci riflettuto, lascia a lei la libertà di scelta, l’unica che può scegliere per se stessa.
A tali parole la splendida Dama esulta raggiante, poiché questa era la risposta che come d’incanto avrebbe rotto definitivamente il maleficio.
Riacquistata la sua sacra Libertà, Ragnell potrà rimanere sempre bella, come ella stessa desidera. E la sua Sovranità investirà dolcemente Gawain fino alla fine dei suoi giorni.
Da questo racconto traspare il grande dilemma della donna, deprived of his individuality and completely subordinate to men.
The lady, however, is not only described the woman, but the Earth itself, which becomes the host of men possessed object is no longer any respect.
analysis reported in the story "The Wedding of Sir Gawain" and Dame Ragnell, we can interpret the occurrence of the enigma of Gromer Somer Jour as a symptom of the malaise of the Earth and of Arthur himself who, as the Fisher King of the Castle of the Grail, has some internal injuries.
His illness may arise from the marital crisis with Geneva (which embodies the sovereignty), perhaps due to deficiencies or errors by the sovereign: hence also the land over which he reigned following the aspects of his life and turns.
According to ancient legends, a king would symbolically marry the Earth on which he reigned, played by a woman to which he was to join, and would have to recognize the sovereignty and full respect, always. If they had come to miss the King would have failed in its task and the Earth would be transformed into a wasteland, barren, unproductive and inhospitable. Similarly he would no longer be able to recognize the faces of the Sovereign, and he despised them.
The greatest desire of the woman, revealed by Ragnell, so it is also the greatest desire of the Earth, and as a result della negazione della Sovranità che la Dama si presenta con un aspetto orrendo, come simbolo della donna ripudiata, usata, ferita e insultata, nonché privata del suo vero volto e del suo potere.
Solo un cavaliere talmente luminoso e puro di cuore da guardare oltre l’esteriorità e accettare sia la luce che il buio, ovvero consapevole che ciò che è manifesto non è fine a se stesso, ma custodisce una natura preziosa, può guarire sia la donna che la Terra in nome dell’amore che porta dentro di sé, e l’unico modo per farlo è accettare il proprio limite e riconoscere pienamente il potere femminile.
Gawain è questo cavaliere, e grazie alla sua profonda limpidezza che sostituisce l’inadeguatezza del Re, la Terra fiorisce.
L’archetipo della saggia Ragnell compare anche in un’altra storia, proveniente dal Ciclo dei Re delle saghe irlandesi e intitolata "Le avventure dei figli di Eochaid Mugmedon".
In questo testo troviamo la storia dei cinque figli del Re d’Irlanda, uno dei quali dovrà essere scelto come successore del padre.
Questi, durante una battuta di caccia, si perdono nel bosco e vengono colti da una tremenda sete. Il primo si offre di andare a cercare dell’acqua e, dopo aver vagato per un po’ di tempo, trova finalmente un pozzo al centro di una radura. A guardia del pozzo vi è una vecchia strega dall’aspetto tremendo, talmente brutta da non poter essere guardata, which provides water in exchange for a kiss.
The young man indignantly refuses, replying that would rather die of thirst rather than kiss her and so do the other brothers, except the last, the youngest.
Niall, this is his name, he gladly offers to give her a kiss in exchange for water and, indeed, says he will do much more: he lies beside her, if you desire. And as soon as he finished uttering these words, the witch turns into a divine-looking woman, whose beauty is unparalleled.
She reveals to be the only Sovereign and prophesies that he will be the true king of Ireland after his father, as it is the only ad averla riconosciuta e ad averle concesso ciò che desiderava.
La Dama gli svela anche il segreto della prova alla quale giovani pretendenti al trono sono sottoposti. Questi, infatti, devono saper riconoscere, come Niall stesso ha fatto, entrambi gli aspetti della Sovranità, per poter regnare con giustizia come Re Sacri, accettati e benedetti dalla Grande Madre.
Ella gli dice che, come egli ha visto prima il suo aspetto orripilante e poi la sua armoniosa bellezza, allo stesso modo si dovranno attraversare prima periodi di dure battaglie e guerre per conquistare le terre desiderate; si dovrà prima prendere coscienza che la Terra non è proprietà, ma luogo sacro che va rispettato come si rispetta chi ci ospita, e si dovranno first appreciate and love the creatures and places that appear repugnant or wild, as only after that you can enjoy full recognition of the wonderful glory and splendor of the earth fertile and fruit-giving. So Niall
back from his brothers, bringing water, which is Life on Earth and one of the gifts of the Sovereign.
But what happens if no monarch is worthy to reign on earth? If sovereignty is not recognized and the relentlessly masculine power prevails over the female who becomes a subordinate?
What happens is told in "The Chase of Gleann an Smoil" where the hero Fionn can not watch over the appearance of the lady that is offered in marriage and rejects with indignation. She then unleashes his fury, and, after killing all the companions of Fionn, begins to destroy everything around him, until she is killed.
The Earth, in fact, if it has not given due respect, it rebelled against the men and becomes destructive and dangerous, as it can be seen today, in which the exploitation and abuse of power are upsetting the delicate rhythms and natural cycles, causing imbalances and consequent disasters.
All these different versions of the story and where the lady with her Foul and sacred teachings, are inseparably linked to the loss of the Grail, alla Sovranità femminile ferita e violentata e a ciò che ne consegue.
Ragnell rappresenta ciò che accade alla Donna e alla Terra, sia quando viene privata della Sovranità, sia quando la riacquista.
Ella personifica la Landa Desolata come pure la Terra Rigogliosa.
L’apparente meschinità del suo aspetto non è altro che una piccolissima parte del suo essere, ma coloro che non sono adatti ad essere veri Re non andranno mai al di là di essa e non trarranno nulla dal magico incontro che inconsapevolmente hanno vissuto.
Solo i veri cavalieri, dall’Anima luminosa e dal cuore puro, sono coloro che rispondono alla misteriosa domanda, che altro non è se non la richiesta più naturale and obvious that the Earth could do. Only the true king knows Sacred scratch the surface to find the gold that it conceals, understanding the true nature of things, they made perfect harmony of opposites and the beauty in all its forms.
Ragnell is the Guardian of the Sacred well, waiting to give her water so that the wasteland can drink. It is the lady of the Puzzles, riding his mule that will test the men, rewarding the few, the only ones who can heal it.
She is the guardian of the deep sea, the mysterious witch who brings a gift Sovereignty.
Only through her man becomes king, and the earth sprout.
If we turn to a more limited and inherent in becoming and the changing seasons, the Bride may be associated symbolically Foul Feast of the Winter Solstice, the period of greatest discomfort, infertility, dark and inhospitable, but conceals within itself the seeds of rebirth and change.
Ragnell advises us to seek the beauty of the Earth and Donna not only what is on the surface but also and above all, in its depth, soul and heart, and invites us to accept our darkness and watch as challenges to overcome, but not hate them. She shows us that the manifest aspect of things is not always enough to claim to know but on the contrary, is simply a surface from scratching and stripping, because that lives under it to emerge and become conscious of itself, with its light transforming everything it encounters.
Only finding the deep love we can light our darkness, thus having the opportunity to abandon them without rancor, to go further and find the fullness of life and the Spirit.
Ragnell at us from the teacher, and through its history shows us the true hidden beauty and enclosed in the depths of each one of us.
"And as you saw me nasty, beastly, horrible at first, and after pretty well and presented it, because often la si conquista senza scontri e conflitti, ma alla fine essa è bella e attraente per tutti.”
Le avventure dei figli di Eochaid Mugmedon, in Saghe e Leggende dell’antica Irlanda,
di G. Agrati e M. L. Magini
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